الله أمرنا بالجهاد في سبيله، وهو الحكيم، هو أحكم الحاكمين، فمن يعتبر الجهاد في سبيل الله غلطاً هو يتهم الله في حكمته، يصبح في واقعه يعيش مشكلة كبيرة جداً، حالة من انعدام الإيمان بالله سبحانه وتعالى، بل حالة من حالات الكفر في القلوب، في قلبه حالة من حالات الكفر؛ لأنه يتهم الله في حكمته، فيرى الجهاد في سبيل الله مسألة غلط، والله هو الذي أمر بالجهاد في سبيله، ويعتبر موقفه في قعوده عن الجهاد في سبيل الله، وتخاذله عن الجهاد في سبيل الله يعتبر موقفه هو هو الصحيح وهو الحكيم، وهو الموقف المفيد، وهو الذي حقق لنفسه من خلاله مصلحته، مصلحته. فهو يرى في واقع الحال وكأنه أحكم من الله، وكأنه أرحم بنفسه من الله، وكأنه أعلم من الله، وهو يعتبر الجهاد في سبيل الله من حيث هو غلط ولا مصلحة فيه، ويعتبره تصرفاً خاطئاً، وبالتالي هو يرى نفسه أنه هو المصيب، وأن الذين استجابوا لربهم، وأطاعوا الله، وامتثلوا أمر الله فجاهدوا في سبيل الله يعتبرهم مخطئين غالطين وحمقاء، يعتبرهم حمقاء، ويعتبرهم مغرورين، ويعتبر تصرفهم ليس من الحكمة في شيء.
وهنا يتحدث عن أولئك المتخلفين {فَرِحَ الْمُخَلَّفُونَ بِمَقْعَدِهِمْ خِلافَ رَسُولِ اللَّهِ} فرحوا، ليس فقط قعدوا عن الجهاد، وتخاذلوا عن الجهاد، بل كان مع تخاذلهم ومع قعودهم ومع تخلفهم وتثاقلهم حالة فرح وارتياح وسرور، فجمعوا بين ذنبين وبين معصيتين، وكل حالة منهما تدل على ضعف شديد في الإيمان، وأما حالة الفرح فتدل على انعدام لحالة الإيمان، وليس فقط ضعف في الإيمان. التخلف والقعود عن الجهاد في سبيل الله هو بنفسه ذنب، هو بنفسه معصية، هو بنفسه رفض لتوجيهات الله المتكررة وأوامره المتكررة في كتابه الكريم. فالقعود ذنب،
{يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ مَا قَالُواْ وَلَقَدْ قَالُواْ كَلِمَةَ الْكُفْرِ وَكَفَرُواْ بَعْدَ إِسْلاَمِهِمْ وَهَمُّواْ بِمَا لَمْ يَنَالُواْ} النفاق مثلما قلنا يتنامى يزداد، يزداد النفاق في قلوب أهله حتى يصلوا إلى درجة شديدة من العداء لدين الله، عداء شديد، بعض المنافقين يصل إلى درجة شديدة من العداء لدين الله، لو أنه يتمكن من قتل رسول الله لقتل رسول الله، حقد شديد وهو في نفس الوقت ينتمي إلى الإسلام، هذه من أعجب العجائب، وهذه حالة حصلت حتى في عصر رسول الله (صلوات الله عليه وعلى آله). لقد حاول بعض المنافقين وخططوا لاغتيال رسول الله، كانوا يريدون القضاء على رسول الله، وهم منتمين إلى الإسلام، منتمون إلى الإسلام، وهم في نفس الوقت داخل جيش رسول الله (صلوات الله عليه وعلى آله) وهو عائد من غزوة تبوك، وكيف كان مخططهم؟ مخطط غريب، خططوا أن يعملوا للرسول حادث مروري، هل سمعتم بالحوادث المرورية؟ حادث مروري، قالوا عندما يصل النبي إلى العقبة ـ مكان مرتفع في الطريق، حيد ـ عندما يصل إلى أعلى العقبة سينفرون في وجه الناقة التي يركب عليها ليفزعوها فتسقط، والطريق ضيق ومرتفع على شفا حيد، على شفا الجبل فيسقط، تسقط الناقة برسول الله (صلوات الله عليه وعلى آله) من على ذلك المكان المرتفع فيتقطع رسول الله إرباً إرباً، ويقولوا رسول الله مسكين جاء لرسول الله حادث، اسقطتهُ ناقتهُ فسببت لمقتله.
وللتحمّل في النهوض بمسؤولياتنا الدينية والمقدسة وهي مسؤولياتٌ نحتاجُ إليها في هذه الحياة، لهُ علاقة بهذه الحياة، لهُ علاقة بإصلاح هذه الحياة، له علاقة بالحد من مشاكل هذه الحياة، مثل مسؤولية الجهاد في سبيل الله في مواجهة الطغاة الظالمين الأشرار المفسدين المجرمين، هذه الفئاتُ التي تلعب دوراً سلبياً وتخريبياً في واقع الحياة، معظمُ مشاكل الناس في هذه الحياة معظم مشاكلهم وراءها هذه الجهات، المجرمون المفسدون الظالمون المستكبرون الطغاة، فئات، كُلّ فئات الشر كُلّ الفئات التي ترتبط بالأجندة الشيطانية في هذه الحياة هي وراء الكثير والكثير من مشاكل الناس، من مشاكل البشرية في هذه الحياة هي الجهات التي تنتج الظلمَ وتمارس الظلم وتمارس الفساد وتمارس الطغيان وتمارس الإجْرَام وترتكب الجرائمَ، فيعاني منها الناس في انعدام أمنهم وانعدام استقرارهم وتعاني منها البشرية على مستوى الاستقرار السياسي والاستقرار الاقتصادي والاستقرار الأمني يفقدون الناس الأمن والأمان والاطمئنان، تعاني منها البشرية على المستوى الاقتصادي فيزداد الفقر وتزداد معاناة الناس على المستوى الاقتصادي وتحدث المجاعات ويتولد عن المشكلة الاقتصادية الكثير من المشاكل الاجتماعية والمشاكل الأمنية والمشاكل المتنوعة في هذه الحياة.
هكذا ومن خلال الآيات السابقة كشف الله فئات متعددة ومتنوعة من فئات النفاق، من المنافقين، من المنافقين، فئات متنوعة متعددة، وأسباب متعددة توصل إلى النفاق وتسبب النفاق، فالمنافقون ولو أنهم فئات متعددة ومستويات متعددة في مستوى النفاق، يعني هناك منافقين مردة على النفاق، هناك منافقين أخف أخف شويه منهم، منافق بداع بدأ خطوته الأولى في طريق النفاق، وهكذا المنافقون فئات ومستويات متعددة، لكن مع هذا هناك صفات تجمع كل المنافقين، صفات ومنطلقات ومشتركات، قواسم مشتركة ـ مثلما يقولون ـ قواسم مشتركة، صفات تجمع كل فئات النفاق في كل زمان وفي كل مكان وفي كل عصر، فما هي هذه الصفات؟. 1 ـ بعضهم من بعض يقول الله: {الْمُنَافِقُونَ وَالْمُنَافِقَاتُ بَعْضُهُم مِّن بَعْضٍ} المنافقون ومع المنافقين المنافقات؛ لأن النفاق ليس خاصاً بالرجال، هناك أيضاً منافقات مع المنافقين نساء منافقة مثلما هناك منافقين تشتغل في طريق النفاق مثلما حال الرجال المنافقين، تخذل تثبط تفرق ترجف تسيء، تشتغل ضد المؤمنين، تتحرك لصالح أعداء الإسلام وهكذا.
